天文学专业：畅想宇宙深处的宏伟星辰
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日月星辰指的是什么？
“日月星辰”表达远古人类对于天体的朴素认识，表现了企图用巫术手段控制天体的愿望，具有原始科学和某种实用意义。但是由于种种原始观念的渗透融合，最终化合成为充满了天真幻想的神话。
日月星辰，天文学术语，泛指宇宙中的天体。日：太阳；月：月亮；星：星星；
万千星辰还是亿万星辰？
答:应该是亿万星辰。
因为天空中的星辰不计其数，只能用大的数字来形容，因为亿万比万千数字大所以我觉得用亿万星辰比较合适。
星辰是宇宙中的无数个星球，我们叫得出名字的和用肉眼看得见的星星只占宇宙星辰的一小部分，就连天文学家利用高倍的天文望远镜也看不到全部。
星辰指的是早晨还是夜晚？
意思是：星辰有早上和晚上之分。
辰星是中国古代对水星的称呼，它的观测时间一般在早晨和傍晚时分，是离太阳最近的行星。而晨星是启明星金星的古称，它的观测时间一般在早晨，离太阳的距离比辰星稍远。
辰星和晨星最大的区别就是所指代的天体不一样。辰星是中国古代对水星的称呼，之所以叫辰星，是因为水星是离太阳最近的行星，平时由于太阳光线太亮根本无法看到，只有在早晨和傍晚时才能观察到。古代十二时辰中，辰时对应现在的7-9点，说的就是太阳初升之时。
中国古代天文著作及其意义？
《灵宪》是东汉时期著名的科学家、文学家张衡积多年的实践与理论研究心得写成的一部天文巨著，也是世界天文史上的不朽名作。该书全面阐述了天地的生成、宇宙的演化、天地的结构、日月星辰的本质及其运行等诸多重大课题，将中国古代的天文学水平提升到了一个前所未有的新阶段，使中国当时的天文学研究居世界领先水平。
星字的来历？
字源来历
星字最早见于商代甲骨文，形声字。星字由两部分组成：上面数目不等的“口”形或“日”形是天上的星星；下面的“生”是声旁。“日”不是太阳而是星。
金文和小篆1将“众口”写作“晶”;小篆2省去二日成“星”，确立了星的最后结构。隶书(汉《鲜于璜碑》及帛书)用平直的笔画彻底从古文字形中脱离出来。演变至今的楷书“星”。
其字源演变图如下：
星的字源演变图
星的字源演变图
详细释义
拼音
xīng
名词
星星，宇宙间发射或反射光的天体
star
星列(天星罗列)
日月星辰。——《书·尧典》
星宿，中国古代指星座
constellation
星宫(星神)
天文
astronomy
星文(星象)
文史星历，近乎卜祝之间。——司马迁《报任安书》
古时特指妇女装饰面颊的美容花点
tilak
金星儿
戥、秤等衡器上记斤、两、钱的标志点
small gradation marks on the arm of a steelyard
定盘星
古籍释义
说文解字
(说文解字未收录“星”字头，请参考“曐”字：)
万物之精，上爲列星。从晶生声。一曰象形。从口，古口复注中，故与日同。古文星。星，曐或省。桑经切
说文解字注
(曐)万物之精。上爲列星。管子云：凡物之精，此则爲生。下生五榖，上爲列星。流于天地之闲谓之鬼神，藏于胷中谓之圣人。
星之言散也，引伸爲碎散之偁。从晶。从生声。桑经切。十一部。一曰象形。从。从三故曰象形也。大徐作囗，误。
古复注中，故与日同。古文从三，而或复其中，则与晶相似矣。依此说则当入生部，解云从生，象形。古文。所谓象形从。
(星)或省。春秋说题辞云：星之爲言精也，阳之荣也。阳精爲日，日分爲星，故其字日生爲星。依此则又当入日部。
康熙字典
〔古文〕曐皨《唐韵》《集韵》《韵会》桑经切《正韵》先靑切，音腥。《说文》万物之精，上爲列星。从晶生声。一曰象形。从口。
古口复注中，故与日同。《释名》星，散也，列位布散也。《书·尧典》历象日月星辰。《传》星，四方中星。
又《洪范》五纪，四曰星辰。《传》二十八宿迭见，以叙节气。《又》庶民惟星，星有好风，星有好雨。《传》星，民象，箕星好风，毕星好雨。
《史记·天官书》星者，金之散气。《注》五星五行之精，衆星列布，体生于地，精成于天，列居错行，各有所属。在野象物，在朝象官，在人象事。《
前汉·天文志》经星常宿中外官，凡百七十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象。《淮南子·天文训》日月之淫气精者爲星辰。
又星星，犹点点也。《谢灵运诗》星星白发垂。
又草名。戴星、文星、流星，皆谷精草别名。《本草纲目》此草生谷田中，茎头小白花，点点如乱星。
又姓。《广韵》《羊氏家传》曰：南阳太守羊续，娶济北星重女。