历史与哲学专业中国古代儒道两家的思想传承与相互融合
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儒道两家的思想为什么能够互补？
“儒道互补”是中国传统文化内涵之一,中国传统文化可以用三个最精炼的词语来概括：一个是天人合一,一个是内圣外王,还有一个是儒道互补.这三个词语各自从不同的角度表述了中国传统文化的内涵和特质.
儒道互补-内涵
中国哲学具有十大特点.儒道互补正是中国文化中互为因果相互作用的两股力量.儒家的精神和道家的智慧构成一种周延的哲学形态,即儒家以道家为因,道家以儒家为果,而儒道之间又分享着共同的一元、自因和时间性哲学特征.
儒道互补是对中国传统文化的内容和结构的概括,先秦的诸子百家学说后来都衰落和断绝了,只有儒家和道家的学说得以广泛流传和发展,最终成为中国传统文化的两大主干和主体结构.儒道两家学说在历史的发展中逐渐形成了互补的文化机制,儒道互补犹如阴与阳、正与负的互动和互补一样,相生相融,相辅相成,奇妙无穷,经久不衰.
中国传统文化源远流长、博大精深.就其内容和结构来看,儒道两家的思想无疑是主 体；就其特质来看,儒道两家思想的互补最具决定性和典型的意义.在中国古代社会后期逐步确立的儒释道多元互补的稳定的文化结构中,儒道两家思想的交融互补居于首要的和基础的地位.因而,了解儒道互补,对于把握中国文化的基本面貌和深层底蕴,都是至关重要的.
儒道之互补,是以两家学说在很多方面存在着广泛而又明显的差异为前提的.这些差异只是儒道两家关注的问题不同和解决问题的方式不同而已,因而并不是互不相容、截然对立的,并不构成激烈的冲突.惟其如此,才使得儒道两家的思想在很多方面形成了相辅相成、恰相对待的局面.它们各有长短得失,且此家之长正为彼家之短,反之亦然,从而使得两家思想的互补成为必要和可能.
补充：
儒家和道家是中国古代两个最重要的思想流派,而孔子和老子则分别是儒、道两派思想的创始人.
在春秋战国这样一个动荡的时代,儒家、道家的共同理想是疗救社会,使之恢复正常的秩序.
儒家（加法）：主张人要加强自身修养,从而治国平天下,强调的是一种积极进取的历史使命和社会责任心；达则兼济天下.
道家（减法）：强调的则是一种宁静和谐与超越世俗的观念.,穷则独善其身.
儒、道两家的思想差别很大,却互相补充,构成了中国文化积极入世与顺应自然的矛盾统一.中国古代的思想家往往兼有这两种思想.
儒家和道家思想如何结合起来？
儒道结合，是中国文化中互为因果相互作用的两股力量，也就是说儒家的精神和道家的智慧组合成了一种周延的哲学形态，即儒家以道家为因，道家以儒家为果，然而儒道之间又分享着共同的一元、自因和时间性哲学特征。
儒道互补，是对中国的传统文化的内容和结构的概括，先秦的诸子百家说在历史的发展中，只有儒家和道家的学说得以广泛的流传和发展，最后成为了中国传统文化的两大主干和主体结构。儒道两家学说在历史的发展中逐渐形成了互补的文化机制，所以它们相生相融，相辅相成，奇妙无穷，经久不衰。
儒道结合是哪位思想家？
孔孟老庄之后，在儒家出现了荀子之学，在道家出现了黄老之学，它们都是儒道结合的产物。荀子宗师孔子，专精于礼学，故是儒学大师。但他在天道观上排斥天命论，主张“天行有常，不为尧存，不为桀亡”(《天论》)，显然是接受了老子的天道自然无为的观点。
他在认识论上提出“虚一而静”(《解蔽》，关于荀子的“虚一而静”，参见林秀茂:《荀子的人性论》，韩国《启明哲学》第5期，1997年2月)的理念，也是受了老子“致虚极，宁静笃”(十六章)的影响。
发端于战国中晚期而流行于汉代的黄老之学，是一种道家新思潮，它的“新”正在于接纳儒学，兼综百家。
儒道互补的正确方法？
“儒道互补”是中国传统文化内涵之一，中国传统文化可以用三个最精炼的词语来概括：一个是天人合一，一个是内圣外王。
儒道互补价值观的成立型态 中国哲学史上的价值观,以孔孟仁义、老子无为、庄子逍遥、佛教轮回苦空。
儒道互补在社会的应用孔子是道德大师,老子是智慧大师。我们常用山水来比喻,儒家的思想就像 山一样稳重厚实,道家的思想就像水一样。
中国哲学和儒家哲学的关系？
中国哲学主体是儒道释法几家哲学思想。
儒家礼仪仁政，君君臣臣，文士思想，治天下。道家无为而治，小国寡民，隐士思想，稳天下。释家讲来世，因果报应，平天下。法家不择手段，黑厚思维，打天下。
对官方，明儒暗法。对士人，亦儒亦道。老百姓多信因果轮回。构成中国传统文化博大精深。