位置卦象权威专家解读卦象揭示位置之秘见解独到
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《易经》是古代人发明的，为什么现代人的却看不懂？
周易成书后，经过孔子之手整理并传播下来，孔子之前的东西就失传了，道理其实非常简单，一套理论的完备过程，也是不断的修改与废弃其以前不完备的东西的过程。
如你是看不到广义相对论完善之前的那些草稿与思考方案的过程的，爱因斯坦一定会把他没有完备之前的东西烧毁，然后发表出来的就是比较完备或者说至少自己能够通过并且说得过去的东西。
我们在市面上看到的所有的作品，其实都是经过作者修改的作品而不是草稿。
人更三圣，世历三古的周易，只要知道这个名词或者说法，如果你还有一些基本的认识关系的逻辑的话，就可以判定后世的那些文字学家其实都是一帮蠢猪！一群白痴！
经过圣人之手的文字可以随便更改的吗？
孔子才是汉字系统化最重要的整理者与推广者！
隶楷文字不是甲骨文金文小篆发展出来的，隶楷文字是孔子教学所使用的蝌蚪文字发展并完备出来的文字系统！
那些文字学家都认为隶楷文字是秦统一文字时的小篆发展出来的，难道早于秦统一文字时三百多年时的孔子是用秦统一文字的小篆来教学生的？
关公战秦琼的笑话与穿越，却在这些文字学家对汉字的认识上，却实实在在的上演着！
这帮蠢猪与白痴对汉字的解释不出问题才是天大的奇迹！
后世之人对文字的认识与理解，其实都是来自于这帮蠢猪与白痴编纂出来的字典对文字的解释！
不断的以文字对文字进行的翻译！
最后这类以文字翻译文字就全部掩盖与湮灭了文字的逻辑！
汉代人看到的周易，与当今人看到的周易，确实是同一本书，相同的文字，但是，当今人对文字的认识，却是来自于字典上面对文字的解释，这些解释其实是文字在应用历史过程中形成的各人与各时期因使用关系而产生的定义。
这就形成了前人认知的文字与后人认知的文字，在相同的文字上，却有着巨大的差异！
翻字典没有用！
孔子死后五百多年才出现字典！
因为字典对文字的解释是文字应用的历史！
周易上面的文字，都是演周易的逻辑设置规范出来的文字！
不知道周易上面的文字的系统化设置规范章法，那么，那些解说周易的，连文字学的基本逻辑的认知都没有入门！
这就是解说周易的历史乱象的根本！
周易上面的文字，每一个文字的笔画与组合，其实都是演易的逻辑设置关系推演式构建出来的！
周易上面的文字，每一个文字都是需要放到一个米字格的数学解析关系框架上面进行推演的，这就是圣人之学不立字典的原因！
但圣人之学又是以文字的形式进行传承，孔子教给其学生与弟子是一部活字典！
这个活字典，叫做六分书，也叫做六书，这个六书不是许慎说的文字分类法，而是文字的笔画与组合是理于演易的六爻法。
经过孔子之手的每一个文字，其实都是关系辩证与关系推演！
中华文明的最高哲学，就是汉字系统化的设置规范章法！
不明白汉字系统化的设置规范章法的人解说的周易包括儒学，你最好把他的东西扔垃圾堆里去！
白痴会把他的智障传染给你！
易经100个必背口诀？
朱熹卦序歌
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
六十四卦简易口诀
一一得乾 一二得履 一三同人 一四无妄 一五得垢 一六得讼 一七得遁 一八得否
二一得夬 二二得兑 二三得革 二四得随 二五大过 二六得困 二七得咸 二八得萃
三一大有 三二得睽 三三得离 三四噬嗑 三五得鼎 三六未济 三七得旅 三八得晋
四一大壮 四二归妹 四三得丰 四四得震四五得恒 四六得解 四七小过 四八得豫
五一小畜 五二中孚 五三家人 五四得益 五五为巽 五六得涣 五七得渐 五八得观
六一得需 六二得节 六三既济 六四得屯六五得井 六六得坎 六七得骞 六八得比
七一大畜 七二得损 七三得贲 七四得颐七五处盅 七六得蒙 七七得艮 七八得剥
八一得泰 八二得临 八三明夷 八四得复八五得升 八六得师 八七得谦 八八得坤
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。