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印度三大哲学家？
1.吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti，公元1895年5月12日—公元1986年2月16日），印度哲学家。是近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。在二十世纪一度对西方哲学和宗教领域产生过重大的影响，随着互联网信息的革命，其思想近年来才被中国大陆知识分子慢慢熟知，影响力也逐步慢慢扩大。他的一生颇具传奇色彩。被印度的佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师，而印度教徒则承认他是彻悟的觉者。
2. 拉达克里希南1888年9月5日生于南印度马德拉斯省的蒂鲁塔尼，父母是泰卢固族婆罗门，信仰传统的印度教。他在基督教教会学校接受中学和大学教育，毕业后专门从事哲学教学工作。1911年被聘为马德拉斯省立学院哲学助理教授，1916年升为教授。此后曾担任迈索尔大学和加尔各答大学的哲学教授、安得拉大学和贝拿勒斯印度教大学的副校长、牛津大学斯波尔丁东方宗教和伦理学讲座教授。他的哲学思想把印度古代吠檀多不二论（见吠檀多派）和西方唯心主义哲学融合在一起。他主张宇宙的最高实在是一种无限的、永恒不变的精神实体，称为“梵”或“绝对”。这种精神实体是宇宙万物存在的基础。拉达克里希南的主要哲学著作有：《印度哲学》、《印度教的人生观》、《唯心主义的人生观》、《东方的宗教和西方的思想》等。
3.拉哲，印度当代哲学家。毕业于阿拉哈巴德大学，后在加尔各答大学进修哲学，获哲学博士学位。以后在安得拉大学任哲学教授。一生从事哲学教学和东西方哲学的比较研究。在综合商羯罗的吠檀多不二论和黑格尔哲学的基础上，提出自己的绝对唯心主义体系。认为世界万物的基础是一种抽象的“绝对”，又称之为“梵”。“绝对”是宇宙的本质，世界上一切现象皆为它的显现。只有认识“绝对”，才能真正认识周围的各种事物。“绝对”也作为人的本质而寓居于人的存在之中，人通过对自身本质认识可以与宇宙精神相结合，并使人产生新的世界观。主张哲学是生活的指南，如果哲学不与现实生活相联系，便失去其生命力。此外，对印度传统哲学与西方柏拉图、亚里士多德、康德和黑格尔的哲学体系进行了深入的比较研究，在沟通东西方文化方面做出了突出的贡献。主要著作：《黑格尔主义与不二论》、《印度唯心主义思想》、《比较哲学导论》等。
法国学派的基本特征？
法国是比较文学的发祥地之一。20世纪50年代以前，法国一直是国际比较文学的中心，其成就一直处于领先地位，著名的学者和论著几乎主宰了整个比较文学领域。比较文学能够兴旺，是与法国学者的努力分不开的。既使现在，法国学派也仍然是国际比较文学界的一面大旗。
学术界公认戴克斯特是法国第一位从现代意义上说的比较文学专家，他的博士论文《让—雅克．卢梭和文学世界主义之起源》是第一篇科学的比较文学专著。戴克斯特最重要的贡献是使比较文学成为大学里的一门学科。从1892年他就在里昂大学开设比较文学性质的讲座，他的学术活动具有划时代意义，标志着比较文学正式成为一门有条理、有系统的学科。
法国学派的形成是和巴登斯贝格的工作分不开的，巴登斯贝格是第一个系统地采用严密的考证方法研究外国文学对法国文学的影响的学者，他眼光远大，知识广博，不但写了许多重要的著作，而且指导许多人从事研究工作和撰写论文。
梵•第根是第一个全面阐述法国学派观点的人。他的《比较文学史》比较全面地，从比较文学的历史到方法和成果都一一作了系统的论述，在一定程度上代表当时法国学派的观点。全书共分“导言”、“比较文学的形成与发展”、“比较文学的方法成绩”、“总体文学”四部分。梵•第根的书可以说是集大成之作。
卡雷和基亚的著作和观点则扩大了法国学派的研究范围。传统的法国学派对比较文学所下的定义，从巴登斯贝格的《比较文学评论》发刊词开始经梵•第根的名著《比较文学史》的系统阐述，再由卡雷及其弟子基亚的《比较文学》一书中作最精炼的表述，一脉相承。
法国学派的基本观点是：
（1）比较文学是文学史的一个分支，是国际文学关系史；
（2）比较文学只能研究各国作家及作品之间确实存在的关系；即事实关系；
（3）不用美学观点去解释作品，或探讨不同作品之间的美学关系
比较文学法国学派的代表人物？
维尔曼、戴克斯特、巴登斯贝格、梵·第根是早期法国学派的杰出代表。其中，前三位的主要贡献在于对实际问题的研究，而梵·第根则是法国学派理论方面的集大成者。
保罗·梵·第根，文学博士，1930-1946年间任巴黎大学教授。比较文学“法国学派”奠基人之一，和巴登斯贝格齐名。《比较文学论》（1931，巴黎）是第一部全面阐述法国学派观点的著作，多年来一直是比较文学的入门必读书。梵·弟根学识渊博，著书破多，除《比较文学论》外，其他主要著述还有：《莪相在法国》（1917）、《莎士比亚在欧洲大陆》（1947）、《欧洲文学中的浪漫主义》（1948）等，这些研究专著可以视为其使用影响研究方法，进行比较文学探索的成功范例。